|
بحث زبان را سیاسی نسازیم |
|
رسیدن به آسمایی :23.05.2008؛ تاریخ نشر در آسمایی :23.05.2008 ( پرسش هایی از آقای سلیمان راوش) |
|
رسیدن به آسمایی :21.05.2008؛ تاریخ نشر در آسمایی :22.05.2008 ( در بارهء پارسی را پاس بداریم)
|
|
رسیدن به آسمایی :07.04.2008؛ تاریخ نشر در آسمایی :07.04.2008
آقای خسرو می نویسند: "پیشنهاد نویسنده این است که آقای اکبر با ارایه درک و نظر خویش از گفتمانهای ادبی، معرفتی و زبانشناسی روشن نماید که با کدام بخشهای نظریه معاصر در حوزه معرفت و زبانشناسی...ادامه... |
|
رسیدن به آسمایی :04.04.2008؛ تاریخ نشر در آسمایی :04.04.2008
|
|
رسیدن به آسمایی :03.2008 .19؛ تاریخ نشر در آسمایی :03.2008 .21 "مرز گذاری با کدام فلسفه ی زبان؟" خوشبختانه بعد از هیایو و جنجالهای زیادی که پیرامون کاربرد مصطلحات رسمی و در مجموع مسأله زبان در مطبوعات انعکاس یافت، اخیراً مقاله یی از منظر فلسفه زبان به قلم فاضل محترم اشراق حسینی در روزنامه آرمان ملی نشر یافت و افق بحث را بالا برد. این مقاله می تواند بهانه یی برای ...ادامه... |
|
رسیدن به آسمایی :02.2008 .26؛ تاریخ نشر در آسمایی :02.2008 .26 شاید نوشتن این مقاله از جانب من فضولی تلقی گردد؛ زیرا من زبانشناس نیستم و مطالعاتی ناچیز و پراگنده در مورد دارم. اما وقتی که دیدم بسیار آدم های با نام و نشان عرصه زبان و ادب ما مثلاً ضرورت وجود مصطلحات واحد سیاسی و اداری را در یک کشور نمی دانند جرئت پیدا کردم و از جانبی...ادامه...
|
|
تاریخ
نشر :02.2008 .19
در چند روز آخر شمار زیادی از همکاران و خواننده گان آسمایی، مطالبی در رابطه به اقدام اخیر وزیر اطلاعات و فرهنگ برای نشر به آسمایی ارسال داشته اند، که دیدگاه های گوناگون را بازتاب می دهند. ما از این میان تنها چند نبشته را به دست نشر سپردیم. ... به باور ما برای پايان دادن به مناقشات روی برخی جنبه های مبرم و تأخير ناپذير مسايل مربوط به زبان ، راه های حلی منطقی وجود دارند. ما باور ها و پیشنهادات خویش را در اين زمينه... ...ادامه... |
|
فراخوان آسمایی: گفتمان های سازنده را جاگزين گفتمان انحرافی کنيم
|
|
رسیدن به آسمایی :02.2008 .23؛ تاریخ نشر در آسمایی :02.2008 .24 به یاد قیام سوم حوت کابل / د کابل کب د دریم د پاڅون په یاد
|
|
رسیدن به آسمایی :02.2008 .18؛ تاریخ نشر در آسمایی :02.2008 .18 "گرمی کا دشمن" یا "دشمن گرمی"! از برخورد خشونت آمیز فرهنگ ها باید جلوگیری شود چارلس تیلر* فیلسوف همروزگار کانادایی و نویسنده اثر معروف "بیماری یا دلزده گی از نوگرایی" اخیراً در مصاحبه یی* با تلویزیون (سی بی سی) گفت: "... برخورد خشونت آمیز امروزی تمدن و فرهنگها یک واقعیت تاریخی نیست، بل پروژه ایست که پیش از آن که فاجعه بارآورد، باید با تمام قوا جلو آن گرفته شود. یکی از راه های معقول جلوگیری برخورد خشونت آمیز فرهنگها، ساختن پل ارتباط و پیوند میان پیروان این فرهنگها...ادامه...
|
|
رسیدن به آسمایی :02.2008 .18؛ تاریخ نشر در آسمایی :02.2008 .18 جناب عزتیار بر یادداشت من اشارتی نوشته و گفته است که در زبان دری واژه گان زبان های دیگر و مخصوصاً عربی بسیار اند و از ورود چند کلمه ی پشتو در آن چیزی از دست نخواهد رفت. خوب ، اگر این سخن درست باشد از آن طرف هم می توان گفت که به کار نبردن چند کلمه ی...ادامه... |
|
رسیدن به آسمایی :02.2008 .17؛ تاریخ نشر در آسمایی :02.2008 .17 اشاره یی به نوشته آقای سخیداد هاتف هموطن گرامی آقای هاتف ، آیا واقعاً فکر می کنید که با چند کلمه محدود پشتو، زبان فارسی دری ما صدمه می بیند؟
به باور من ، اگر با ورود هزاران واژهء عربی به
عظمت فارسی صدمه یی وارد نشد با چند کلمهء انگشت شمار پشتو هم از فارسی چیزی کاسته
نخواهدشد. |
|
رسیدن به آسمایی :02.2008 .17؛ تاریخ نشر در آسمایی :02.2008 .17 زبان فارسی و مخالفت ها در برابر برخی واژه ها!
|
|
رسیدن به آسمایی :02.2008 .16؛ تاریخ نشر در آسمایی :02.2008 .16
با آن كه مباحث زبان شناسى، يك مبحث كاملاً اكادميك و علمى ميباشد، كه محل آن در محافل علمى ميباشد نه مجامع سياسي. ولى در كشور هاى بعد از جنگ معمولاً پيوندهاى سياسى افراد جامعه، سرنوشت مسايل علمي و حكومتدارى را نيز به پيشاني سياست ميآويزند. متاسفانه افغانستان بعد از سپرى كردن تقريباً سه ده در جنگ، به جاى رسيده كه ديگر همه داشته ها، پيوندها، ارزشها و ديدگاه ها متاثر از آماج بيرونى، تبعات دوران جنگ، خانه جنگى ها و كشمكش هاى هويتى ميباشد. درين كشمكش ها دو گروه كشورها...ادامه... |
|
رسیدن به آسمایی :02.2008 .15؛ تاریخ نشر در آسمایی :02.2008 .15 اگر از من بپرسید که دشمن شماره یک زبان ِ پشتو کیست ، پاسخ من این است : کریم خرم (افزودن " ها" در آخر این اسم اختیاری است). این سخن را شرح می دهم : یک ضعیف ترین ادعا، ادعایی است که بتوان دلایل اش را بر ضد خودش به کار برد...ادامه...
|
...اکنون پرسش اینست که
شماری
از خواننده
...
...
زبان البته ارثيه انسان اجتماعی است .هيچ فردی ، دور و منزوی از همگنان ، زبان
آنان را نمی آموزد . اگر زبان را نظامی از نشانه های قراردادی بدانيم ، اين
نشانه ها برای افرادی وابسته به يک حوزه فرهنگی خاص، مفهوم پيدا ميکند . يعنی
ما ، پارسی گويان ، متعهد گشته ايم به پديده سپيد رنگی که از آسمان فرو می افتد
، برف بگوييم . جوامع ديگر برای اين مفهوم ، نشانه های ديگر دارند . 