صبورالله سـیاه سـنگ |
رسیدن: 29.09.2011 ؛ نشر : 30.09.2011 سخیداد هاتف اين مادر برای اولين بار سخن می گويد شعر "موري رخصت راکوه ځم درڅخه" ( از جناب عبدالباری جهانی) بحث های بسیار بر انگیخت. من به خاطر آن که متاسفانه ظرافت های ادبی زبان پشتو را نه می فهمم ، نه می توانم بگویم که آن چی در ظرف ِ این" ظرافت ها" ریخته شده چه قدر بر کل معنای شعر آقای جهانی تاثیر می گذارد. اما آن چی من از شعر فهمیدم ...ادامه... |
رسیدن: 21.09.2011 ؛ نشر : 22.09.2011 مسعود فارانی |
رسیدن: 01.10.2011 ؛ نشر : 03.10.2011 دستګیر روشنیالی اساسي ستونزه د خپلواکي انديښنې نشتوالی دی ليکوالان او له دي جملي ښاغلی جهاني...بشبړ متن... |
با بخش نوشتارهای سياسی-اجتماعی؛ ادبی- فرهنگی؛ گفت و شنود ها؛ گالری آثار هنری؛ فوتوگالری... |
ورود به صفحه ی نخست شماره ی: 1 ؛ 2 ؛ 3 ؛ 4 ؛ 5 ؛ 6 ؛ 7 ؛ 8 ؛ 9؛ 10 ؛ 12 ؛ 13؛ 14؛ 15 ؛ 16؛ 17؛ 18؛ 19 ؛ 20 ؛ 21 ؛ 22 ؛ 23 ؛ 24 ؛ 25 ؛ 26 ؛ 27 ؛ 28 ؛ 29 ؛ 30 ؛ 31 ؛ 32 ؛ 33 ؛ 34؛ 35 ؛ 36 ؛37 ؛ 38؛39 ; 40 ; 41 ؛ 42 ؛ 43 ؛ 44 ؛ 45؛ 46؛ 47 ؛ 48 ؛ 49 ؛ 50 ؛ 51 ؛ 52 ؛ 53 ؛ 54 ؛ 55 ؛ 56 ؛ 57 ؛ 58؛ 59 ؛ 60 ؛ 61؛ 62 ؛ 63 |
بحثی در مورد شعر «موري رخصت راکوه ځم درڅخه» |
رسیدن: 28.09.2011 ؛ نشر : 29.09.2011 میرویس وردک باری جهانی و روشنفکران انتحاری باری جهانی در شعر «موري رخصت راکوه ځم درڅخه» یک مساله ی مرکزی و مبرم جامعه ی امروزی افغانی را مطرح کرده است: آله ی دست دیگران بودن را ؟ جهانی، خواهی نه خواهی با این اثر خودش را در برابر جریان ادبی حاکم قرار داد- جریان فرار از گفتن در مورد حال. شاعر افغان قاعدتاً نه در مورد حال و امروز و برای حال و امروز ، بل برای آینده ها میسراید- آینده یی که هنوز نیامده است. به علاوه شاعر مدرن افغان قاعدتن معما گونه می سراید- چنان که نه مردم عادی ، بل حتا باسوادان هم باید خون دل بخورند تا چیزی از آن بفهمند. نمونه ی بارز و نامور این روش واصف باختری است. خوب وقتی کسی که در مسیر مخالف جریان، شنا می کند، طبعاً با واکنش هایی رو به رو می شود. باری جهانی نیز ...متن کامل... |
رسیدن: 23.09.2011 ؛ نشر : 24.09.2011 د «موری رخصت راکوه ځم درڅخه» په هکله |
رسیدن: 24.09.2011 ؛ نشر : 24.09.2011 رزاق مامون: تراژدی موقعيت انسانی اشاره هایی به مناظره ی مادر و پسر در منظوم عبدالباری «جهانی» |
س.ح. روغ «موری رُسخَت راکوه ځُم دِرڅخه»
|
|